印度国旗（印度国旗的含义）

国旗

 

印度国旗(印地语:Tira?gā)是印度藏红花、白色和绿色三色的水平矩形;它的中心是一个海军蓝的24辐轮——阿育王脉轮。它在1947年7月22日举行的制宪大会会议上通过了目前的形式，并于1947年8月15日成为印度自治领的官方旗帜。该旗帜随后被保留为印度共和国的旗帜。在印度，“三色旗”一词几乎总是指印度国旗。这面旗帜是基于印度国民大会党(National Congress)的旗帜，由Pingali Venkayya设计。

根据法律规定，这面国旗将由哈迪布料制成，哈迪布料是圣雄甘地发明的一种手工纺布或丝绸。该旗帜的制造过程和规格由印度标准局制定。哈迪发展和乡村工业委员会拥有制造国旗的权利，并将其分配给各地区集团。截至2009年，卡纳塔克邦Khadi Gramodyoga Samyukta Sangha一直是该旗帜的唯一制造商。

国旗的使用由《印度国旗法典》和其他有关国徽的法律规定。原法典禁止普通公民在独立日和共和国日等国庆日使用国旗。2002年，印度最高法院受理了一个名叫Naveen Jindal的普通公民的上诉，命令印度政府修改法典，允许普通公民使用国旗。随后，印度联合内阁修订了法典，允许有限使用。该守则在2005年再次修订，允许一些额外用途，包括对某些形式的服装进行修改。国旗法典还规定了悬挂国旗及其与其他国家和非国家国旗联合使用的规程。

设计和细节

根据印度国旗代码，印度国旗的宽高比为3:2。国旗的三个横条纹(藏红花、白色和绿色)大小相同。阿育王脉轮有24条均匀间隔的辐条。

Ashoka Chakra的尺寸没有在国旗代码中指定，但在“IS1:印度国旗的制造标准”的4.3.1节中，有一个图表描述了旗帜和Chakra的具体尺寸(在旁边复制)。

国旗代码和IS1都要求将阿育王脉轮以海军蓝的颜色印在国旗两侧。下面是列表中指定的所有国旗上的颜色深浅,除了海军蓝色,从印度国旗”“IS1:制造标准与光源1931 CIE颜色规范中定义的c .海军蓝色可以找到标准是:1803 - 1973。

请注意，表中给出的值对应于CIE 1931颜色空间。使用的近似RGB值可能是:印度藏红花#FF9933，白色#FFFFFF，印度绿色#138808，海军蓝#000080。潘通的值最接近这是130 U，白色，2258 C和2735 C。

象征意义

甘地在1921年首次向印度国民大会提出了一面国旗的建议。国旗由Pingali Venkayya设计。中心是一个传统的纺车，象征着甘地的目标，即通过自己制作衣服，让印度人自力更生。红色条纹是印度教徒的，绿色条纹是穆斯林的。随后，该设计被修改为用藏红花取代红色，并在中心加入白色条纹，用于其他宗教社区(也象征社区之间的和平)，并为纺车提供背景。然而，为了避免与色彩方案的宗派联系，这三个乐队后来被重新赋予了新的含义:勇气和牺牲，和平和真理，以及信仰和骑士精神。

1947年8月15日，印度独立前几天，特别组成的制宪会议决定，印度国旗必须为所有政党和社区所接受。印度选择了改版的斯瓦拉吉国旗;三色仍然是藏红花，白色和绿色。然而，脉轮被代表永恒律法之轮的阿索卡脉轮所取代。后来成为印度第一任副总统和第二任总统的哲学家Sarvepalli Radhakrishnan澄清了这面国旗，并描述了它的意义如下:

Bhagwa或藏红花表示放弃或无私。我们的领导人必须不顾物质利益，全心投入工作。中间的白色是光明，是指引我们行为的真理之路。绿色显示了我们与土壤的关系，我们与这里的植物的关系，所有其他生命都依赖于植物。白色中心的“阿育王脉轮”是法之轮。真理或觉知、法或美德应该是在这面旗帜下工作的人的支配原则。同样，轮子代表运动。停滞中有死亡。运动中有生命。印度不应该再抵制变革，它必须前进。轮子代表了和平变革的动力。

历史

在印度独立运动之前，许多不同图案的旗帜被不同王族国家的统治者使用;统一印度国旗的想法是在1857年叛乱后由印度的英国统治者首次提出的，这导致了直接帝国统治的建立。第一面国旗的设计是基于西方纹章标准，与包括加拿大和南非在内的其他英国殖民地的国旗相似;它的红色区域包括左上象限的英国国旗和右半部分中间的镶有王冠的印度之星。为了解决这位明星如何传达“印度性”的问题，维多利亚女王创建了印度之星骑士指挥官勋章，以表彰她的印度臣民对帝国的贡献。随后，印度所有的诸侯国都收到了基于欧洲纹章标准的标志旗帜，包括悬挂被污损的英国红色旗帜的权利。

在二十世纪早期，围绕着爱德华七世的加冕礼，人们开始讨论是否需要一种代表印度帝国的纹章符号。英国人威廉·科尔德斯特雷(William Coldstream)是印度公务员部门的一名成员，他发起了政府运动，要求将纹章符号从他认为常见的星星换成更合适的东西。政府不太接受他的建议;寇松勋爵出于一些实际的原因拒绝了这一提议，其中包括增加国旗的数量。大约在这个时候，民族主义观点在这个领域通过宗教传统得到了体现。当时流行的符号包括由Bal Gangadhar Tilak倡导的甘尼萨，以及由Aurobindo Ghosh和Bankim Chandra Chattopadhyay倡导的Kali。另一个象征是牛，或Gau Mata(牛妈妈)。然而，所有这些符号都是以印度教为中心的，并不意味着与印度的穆斯林人口统一。

孟加拉邦的分裂(1905年)导致了代表印度独立运动的新旗帜的引入，该旗帜寻求统一国内众多的种姓和种族。Vande Mataram国旗是民族主义Swadeshi运动的一部分，由西方纹章时尚代表的印度宗教符号组成。三色旗的上方绿色带子上有八朵白莲，代表八个省;下方红色带子上有一颗太阳和一弯新月;中央黄色带子上有印着印度语的Vande Mataram口号。印度国旗是在加尔各答发射的，没有举行任何仪式，报纸也只对发射进行了简短报道。当时的政府或政治报告也没有提到这面旗帜，但印度国民大会的年度会议上使用了这面旗帜。随后，在1907年斯图加特举行的第二届国际社会主义大会上，Bhikaji Cama夫人使用了一个稍加修改的版本。尽管该旗帜有多种用途，但它未能在印度民族主义者中激起热情。

大约在同一时期，另一个关于旗帜的建议是由Nivedita修女发起的，她是印度教改革派，也是Swami Vivekananda的信徒。这面旗帜由中央的一道雷击和边境的108盏油灯组成，在雷击的周围是“汪达·玛塔拉姆”字样。1906年的印度国民大会上也提出了这一观点。很快，许多其他的建议被提出，但没有一个引起民族主义运动的注意。

1909年，马德拉斯总统的前任总督，Lord Ampthill在帝国日前夕写信给伦敦的《泰晤士报》，指出“没有代表整个印度或印度任何一个省的国旗……这当然很奇怪，因为没有印度就没有帝国。”

1916年，Pingali Venkayya提交了30个新设计，由马德拉斯高等法院的成员资助，以小册子的形式。这些提议和建议不过是让国旗运动继续下去而已。同年，安妮·贝桑特(Annie Besant)和巴尔·冈加达尔·提拉克(Bal Gangadhar Tilak)采用了一面新国旗，作为地方自治运动的一部分。国旗左上角有英国国旗，右上方有星星和新月，右下方有七颗星星，背景是五条红色和四条绿色相间的条纹。由于哥印拜陀的一位地方法官禁止使用国旗，这面国旗导致了第一次政府反对任何民族主义旗帜的行动。这项禁令之后，人们就国旗的功能和重要性展开了公开辩论。

在20世纪20年代早期，随着英国和爱尔兰之间的和平条约，国旗的讨论在大多数英国领土上引起了关注。1920年11月，印度驻国际联盟的代表团希望使用印度国旗，这促使英属印度政府重新强调国旗作为国家象征的重要性。

1921年4月，莫汉达斯·卡拉姆昌德·甘地(Mohandas Karamchand Gandhi)在他的《年轻的印度》(Young India)杂志中写道，需要一面印度国旗，建议一面以“轮”(charkha)或纺车为中心的国旗。纺车的想法是由Lala Hansraj提出的，甘地委托Pingali Venkayya设计了一面将纺车印在红绿两色旗帜上的国旗，红色代表印度教徒，绿色代表穆斯林。甘地希望在1921年的国会会议上赠送这面旗帜，但它没有按时交付，在会议上提出了另一面旗帜。甘地后来写道，这种延迟是偶然的，因为它让他意识到，其他宗教没有代表;然后，他在旗帜的颜色中加入了白色，以代表所有其他宗教。最后，由于宗教和政治的敏感性，1929年，甘地转向了对国旗颜色更世俗的解释，指出红色代表人民的牺牲，白色代表纯洁，绿色代表希望。

1923年4月13日，在那格浦尔，当地国会志愿者举行的纪念Jallianwala Bagh大屠杀的游行中，由Pingali Venkayya设计的带有纺车的Swaraj国旗被升起。这一事件导致了国会议员和警察之间的冲突，之后有5人被监禁。一百多名抗议者在一次会议后继续游行。随后，在5月1日，那格普尔国会委员会秘书Jamnalal Bajaj发起了国旗运动，引起了全国的关注，标志着国旗运动的一个重要时刻。由国大党在全国推广的satyagraha，开始在这个组织内部制造裂痕。在这个组织中，甘地教徒热情高涨，而另一个组织斯瓦拉吉派(Swarajists)则认为这无关紧要。

最后，在1923年7月举行的全印度国大党委员会会议上，在贾瓦哈拉尔·尼赫鲁和萨罗吉尼·奈杜的坚持下，国大党团结一致，赞成了国旗运动。旗帜运动由Sardar Vallabhbhai Patel管理，其理念是公众游行和由普通人展示旗帜。到运动结束时，在全英属印度有超过1500人被捕。《孟买纪事报》报道，这场运动吸引了来自不同社会群体的人，包括农民、学生、商人、劳工和“国家公仆”。虽然穆斯林的参与是温和的，但这项运动使迄今很少参加独立运动的妇女热情高涨。

尽管国旗鼓动运动从甘地的著作和演讲中得到了推动，但在那格浦尔事件之后，该运动得到了政治上的接受。当时在各种杂志和报纸上发表的新闻报道、社论和给编辑的信件证实了国旗和国家之间后来的联系发展。很快，维护国旗荣誉的概念成为独立斗争的一个组成部分。尽管穆斯林仍然对斯瓦拉吉旗心存警惕，但它已获得国大党和Khilafat运动的穆斯林领导人作为国旗的认可。

包括尼赫鲁(Motilal Nehru)在内的旗帜运动的批评者，很快就将斯瓦拉吉旗帜誉为国家团结的象征。因此，国旗成为印度制度的一个重要结构组成部分。与过去低调的反应相比，英属印度政府对新国旗有了更深刻的认识，并开始制定应对政策。英国议会讨论了公众使用这面旗帜的问题，并根据伦敦方面的指示，英属印度政府威胁说，如果市政当局和地方政府不阻止斯瓦拉吉旗帜的展示，政府将收回资金。在1931年的会议上，斯瓦拉吉旗成为了国大党的官方旗帜。然而，到那时，国旗已经成为独立运动的象征。

1947年8月，在印度获得独立的前几天，制宪会议成立。为了为独立的印度挑选国旗，大会于1947年6月23日设立了一个特设委员会，由Rajendra Prasad领导，成员包括Maulana Abul Kalam Azad、Sarojini Naidu、C. Rajagopalachari、K. M. Munshi和B. R. Ambedkar。

1947年7月14日，委员会建议通过印度国民大会的旗帜作为印度国旗，并进行适当修改，使其为所有党派和社区所接受。决议还规定，国旗不应带有任何公共含义。国大党旗帜的纺车被来自狮子首都阿修卡的轮所取代。根据sarvpali Radhakrishnan的说法，脉轮之所以被选择，是因为它是法和律的代表。然而，贾瓦哈拉尔·尼赫鲁解释说，这一改变在本质上更实用，因为与带有纺车的国旗不同，这一设计看起来是对称的。甘地对这种改变不太满意，但最终还是接受了。

尼赫鲁在1947年7月22日的制宪会议上提议，该旗帜为深藏红花、白色和深绿色的水平三色旗，白色条纹的中央是蓝色的阿索卡轮。尼赫鲁还向大会赠送了两面国旗，一面是哈迪丝绸，一面是哈迪棉。决议获得一致通过。1947年8月15日至1950年1月26日期间，它是印度自治领的国旗，此后一直是印度共和国的国旗。